【原文】臣闻国之废兴，在于政事；政事得失，由乎辅佐。辅佐贤明，则俊士充朝，而理合世务；辅佐不明，则论失时宜，而举多过事。夫有国之君，俱欲兴化建善，然而政道未理者，其所谓贤者异也。昔楚庄王问孙叔敖曰：”寡人未得所以为国是也。”叔敖曰：”国之有是，众所恶也，恐王不能定也。”王曰：”不定独在君，亦在臣乎？”对曰：”居骄士，曰士非我无从富贵；士骄君，曰君非士无从安存。人君或至失国而不悟，士或至饥寒而不进。君臣不合，则国是无从定矣。”庄王曰：”善。愿相国与诸大夫共定国是也。”
【译文】我听说国家兴衰的原因，是政事（处理得当与否），而政事（处理得当与否），关键看协助您处理政事的大臣是否贤明。如果辅佐贤明，那么朝庭就会吸引很多杰出的人才，国事也会得到正确处理；如果辅佐不贤明，那么（他）说的话不适合当前国情的需要，做的事也经常出错。凡是为一国之君的，没有不想振兴教化，让好人当道的，那为什么政事教化没处理好呢？ 这就是常说的贤者不同的道理。以前，楚庄王问孙叔敖，“我不知道治理国家的原则是什么，（您能告诉我吗？）”，孙叔敖说：“治理国家的原则，是很多人（）都讨厌的，告诉您估计您也做不到。”楚庄王说：“做不到都是我这个国君的责任吗？大臣们就没责任吗？”孙叔敖回答道：“国君骄慢地对待士人，认为人才不依靠国君就不能富贵；士人也骄慢地对待国君，认为国君没有人才就不能长治久安。（如果总是这样），国家灭亡了国君还不知道什么原因，而士人也饥寒交迫，不能获得和才能相称的地位。君臣不合，那么国家大事就没办法处理了”楚庄王说：“说的好啊。希望您和其他大臣们共同处理好国家大事。”
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